מאיזה שיעור שנאה עוברים על 'לא תשנא'
לא תשנא את אחיך בלבבך (יט, יז).
איתא באור החיים הקדוש: "היה צריך לומר 'לא תשנא בלבבך את אחיך' שיגמור מקום השנאה שהתחיל לדבר בה, ואחר כך יזכור את מי ישנא, אכן יכוון להודיע שיעור השנאה אשר ה' מצוה עליה שלא יאמר אדם שאינו קרוי שנאה אלא שנאה גמורה לבקש רעתו ולחפוץ בכליונו אבל הרחקה בלב אינה קרויה שנאה, לזה נתחכם הכתוב לסמוך לא תשנא עם תיבת אחיך, לומר כי השערת (שיעור) השנאה אשר יצוה ה' עליה היא הנרגשת בערך אח, ושיעור זה כל שירחקוהו מלבו קצת, הנה הוא ירד ממדריגת אח, והרי הוא עובר משום לא תשנא" עכ"ל.
ולכאורה הוא לפלא שהרחקה קצת ממדריגת אח יכנס בגדר השנאה לעבור משום לא תשנא, דאם כן לא שבקת חיי לכל בריה ח"ו.
אמנם יש להמתיק דבריו קצת על דרך הש"ס (שבת קה:) שכך אומנתו של היצה"ר היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך, עד שאומר לו עבוד עבודה זרה, והכי נמי בכאן יכול להיות שבאם לא ישמור את עצמו משנאה קלה כזו, למחר יאמר לו היצר הרע להפליג השנאה.
