הטעם שהעבירם ה' בברית על כל פרט ופרט
לעברך בברית וגו' (כט, יא).
ובאלתו טעם אומרו ובאלתו, ולא הספיק בברית, יתבאר בהעיר עוד למה מעיקרא הוצרך לברית, ולא הספיק גזירת מלך במורא העונשים הכתובים בתורה.
אכן טעם הדבר הוא לפי שתבא הסברא לאדם לומר שיעבור עבירה אחת והוא שימרוד בעיקר, ויענש עונש אחד על עבירה אחת, ויותר נכון הוא לו מהיות מודה בה' ובתורתו ויתחייב על ל"ו כריתות וכמה מיתות ועונשים, אשר על כן נתחכם ה' והעבירם בברית לחייבם על כל פרט ופרט.
