איסור אכילת חֵלֶב לא רק של קדשים
חקת עולם וגו' (ג, יז).
מכאן פטיש להכות על קדקוד הטועה, לומר שלא נאסר חֵלֶב אלא של קדשים, והרי כתיב חוקת עולם לדורותיכם בכל מושבותיכם, ואיך יעמד חי פסוק זה אם לא נאסר אלא חֵלֶב של קדשים, וכן פירש בתורת כהנים (פרק כ קפט) חוקת עולם לבית העולמים, לדורותיכם שינהוג הדבר לדורות, בכל מושבותיכם בארץ ובחוץ לארץ, עד כאן והנה אחר שאמר חוקת עולם, מה מקום לומר לדורותיכם בכל מושבותיכם, אלא ודאי שהכוונה הוא על זה הדרך חוקת עולם נמשכת עם שלמעלה שהוא עד עולם הקדשים.
ואמר תהיה אזהרה עוד לדורותיכם בכל מושבותיכם כל חלב וגו', והוא אומרו שינהוג לדורות איסור החלב בכל מושבותיכם אפילו בחוץ לארץ, שיעלה על דעתך לומר שלא אסר אלא בזמן שישנו קרב על גבי המזבח ולא בשאר זמנים, או אפילו בזמן שאינו קרב אם הוא במקום שהוא קרב, אבל במקום שאינו קרב לא, תלמוד לומר לדורותיכם בכל מושבותיכם, ואם יטעה הטועה שאינו אסור אלא חלב הקרב, אחר שאמר חוקת עולם, במה יש לטעות, שהוצרך לומר לדורותיכם בכל מושבותיכם:
