האם תלמיד חכם רשאי לצום בתענית שובבי"ם
שאלה:
האם תלמיד חכם רשאי לצום בתענית שובבי"ם?
תשובה:
נאמר בתענית דף יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא, אמר ריש לקיש אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים. ונאמר בשו"ע (סימן תקעא סעי' א - ב) היושב בתענית, אם יכול לסבול התענית נקרא קדוש, ואם לאו נקרא חוטא, ת"ח אינו רשאי לשבת בתענית, מפני שממעט מלאכת שמים, אלא אם כן הציבור מתענים, וכתב במשנ"ב (שם סק"ג) שמי שתורתו אומנותו נקרא ת"ח לענין זה.
ויעוין עוד באגרות משה (יו"ד ח"ג סימן צו אות ט) שכתב לגבי מי שנהיה בן עשרים, אם יש ענין שיתענה, וז"ל: ומה שאתה כותב אם צריך אתה להתענות איזה תעניתים אין כדאי לפניך ולכל אדם שעוסקים בתורה כי ח"ו בא לידי בטול ואם אף לא בא לבטול בכמות בא לבטול באיכות וחז"ל אמרו בתענית דף יא ע"א שהיושב בתענית נקרא חוטא. וכן לא בכל סיגופים אלא להרבות בלמוד.
אכן במשנ"ב הנ"ל הוסיף וכתב דלא מיירי בעוונות ידועים, ואם כן בתענית שובבי"ם יתכן שזה נחשב עונות ידועים כי השובבים באים על החטא הידוע.
ובספר עמק שובבים (כרך ב סימן יא) כתב: נאמר במסכת סופרים (פכ"א) אין אומרים תחנונים כל ימי ניסן..., והתלמידים מתענים בו שני וחמישי מפני חילול השם, ומפני כבוד ההיכל שנשרף, עכ"ל.
ומשמע דגם מי שאינו יוצא מן הכלל יכול להתענות, ואפשר דהטעם הוא דשני וחמישי שונה מכל שאר התעניות, משום דאינו מתענה להרווחת עצמו, אלא מתענה כחלק מאבילות חורבן הבית וחילול ה', ועוד כתב שם דשובבי"ם הנהיגו חכמי הדורות. ולמעשה כל אחד יתייעץ עם רבותיו כיצד לנהוג.
