ראי' נפלאה מן התורה שקודם צריך להשפיע לישראל שפע ואח"כ ילמדו תורה
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק (טז, יח).
ידוע הויכוח שיש בין זרע ישראל להקב"ה כמו שהובא באלשי"ך הקדוש ז"ל, והוא במשנה אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח (אבות פרק ג משנה יז). וטענת 'כביכול' אם אין תורה אין קמח, ואנו טענותינו אם אין קמח אין תורה, שצריך כביכול להשפיע מקודם טובות הגשמיות ואח"כ נעבוד אותו בתורה ועבודה (עיין באלשיך הק' בתהלים פרק ד פסוק ו ובמשלי פרק ג פסוק א).
והנה בעוונותינו הרבים יען שנתמעטו הדורות ובני עליה המה מועטים, צריך הקב"ה להשפיע לנו מקודם כל טוב העולם הזה ועשירות, כדי שעי"ז נוכל לישב באהלה של תורה ועבודת השי"ת, וראי' לנו לזה, אשר גם יעקב אבינו ע"ה הקדים בברכתו את זבולון - שהוא הי' מבחינת בעלי מו"מ - ליששכר יושב אהלים כמ"ש זבולון לחוף ימים ישכון ואח"כ יששכר חמר גרם (בראשית מט יג-יד). גם בברכתו את מנשה ואפרים שיכל את ידיו וברך את אפרים בימינו, הגם אשר מנשה הי' הבכור, עכ"ז בירך את אפרים מקודם, כי אפרים רומז על הפרנסה כמ"ש כי הפרני אלקים בארץ עניי (בראשית מא נב) והוציא אותו מעוני ורעבון לעשירות רב. ומנשה רומז לסוד התורה כי מנש"ה אותיות משנ"ה, תורה שבעל פה.
וזהו שופטים ושוטרים, כי שופ"ט עולה פרנס"ה, שוט"ר עולה תפל"ה, רומז שצריך מקודם להמשיך פרנסה ואח"כ אנו יכולים לישב על התורה ועבודה. ותקח ראי' אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ, רומז על השבטים שהמה יששכר וזבולון מנשה ואפרים, שגם אצל השבטים הקדים במעלה את הפרנסה לתורה ועבודה. וכן תראו ותעשו אשר מקודם תשפיעו שפע פרנסה וכ"ט עולם הזה, ואח"כ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק, רומז על התורה ועבודה.
