סעודת מלוה מלכה - סגולה לפרנסה ולשפע טוב

בשם הרה"ק ר' ישראל מרוזין זי"ע (ראה עירין קדישין ועוד) מובא על הפסוק בפרשתנו: "וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה" (כח, יב) סל"ם - נוטריקון סעודת לווית מלכה שאף שסעודה זאת נראית מוצבת ארצה - כדברים גשמיים, עניינה גדול ונשגב ומושפעים ממנה השפעות רבות לעלא ולתתא.

עוד מובא בשם אביו הרה"ק ר' שלום שכנא מפראהביהטש זי"ע שאמר: כל מי שישמור סעודת מלוה מלכה, בטוח הוא במזונות תמיד, ורמז לזה מה שנאמר בתהלים "סעדני ואושעה ואשעה בחוקך תמיד", דוד המלך אמר 'סעדני' - כל מי שמקיים את סעדותי, 'ואושע' - תהיה לו ישועה, ובמה תהיה ישעותו 'ואשעה בחוקיך תמיד', וידוע שחוק הוא לישנא דמזוני משמיע שלום (קובץ המאור שנה סב, א).

כן מצינו שכתב הרי"ץ גיאות (הלכות הבדלה) אמרו חכמים לעולם יסדר אדם שלחנו במוצ"ש וכו', כדי שתהא סעודתו מתוקנת לכל השבוע כולה, ע"כ. נראה דסעודה זו יש בה סגולה לפרנסה.

ובס' סגולת ישראל (מערכת פ' אות כ"ו) מביא מספרים שיש סגולה לפרנסה לקיים בכל מוצש"ק סעודת מלוה מלכה, ויש רמז לזה (שמות כב, כד) "אם כסף תלוה את עמי את העני" אם תצטרך לכסף אז "תלוה" תעשה סעודת מלוה מלכה, "את העני" - ירמוז לעני הרוכב על החמור, סעודת משיח בן דוד הוא סגולה לקרב את הגאולה.

רמז נוסף הובא בספר צמח דוד (ענייני שבת עמוד רה) מובא בשם הרה"ק רבי דויד מדינוב זצ"ל: "מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה במסכת שבת (קיח, א) 'עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות', יש לרמז דקאי על סעודת מלוה מלכה שעושים במוצאי שבת ששייך לימי החול, והוא סגולה לבל יצטרך לבריות".

ונסיים בדברים נפלאים שכתב הגה"צ רבי משה אריה פריינד ראב"ד ירושלים זצ"ל (בהסכמתו לספר סדר מלוה מלכה - בשנת תשנ"ד).: סעודתא דדוד מלכא משיחא במוצאי מנוחה שהוקדש לה סימן מיוחד בסעיף אחד בשו"ע או"ח [סי' ש], בודאי היא נכללת במה שאמרו ז"ל (תנחומא ג'): "כבוד שבת עדיף מאלף תעניות, וכבוד שבת דאורייתא" וכו'. כי כשם שאמרו (ב"ק לב, א) דאמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת שבת מלכתא (פירש"י שם כאדם המקבל פני מלך) ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה. כן אמרו (שבת קיט, ב) ואמר ר' חנינא לעולם יסדר אדם שלחנו במוצ"ש אע"פ שאינו צריך אלא לכזית - פירש"י שם, במוצאי שבת נמי "כבוד שבת" ללוות ביציאתו דרך כבוד כאדם המלוה את המלך בצאתו מן העיר.