סגולתו הנפלאה של 'זאת חנוכה'
הרב הקדוש רבי אברהם יעקב מסדיגורא זי"ע, בעל 'אביר יעקב', אמר בזאת חנוכה (תשי"ז) אחר הדלקת הנרות בשם זקנו הרב הקדוש רבי ישראל מרוז'ין זי"ע: מה שצדיקים יכולים לפעול אצל השם יתברך בראש השנה ויום הכפורים יכול כל יהודי לפעול בזאת חנוכה ('נר ישראל' עמוד נז).
וחשבתי דעל יום כיפור כתיב (ויקרא טז ג) 'בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן' וגו', ובזאת חנוכה קורין 'זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח', והיה זה ע"י כל בני ישראל שהשלימו את המשכן, ועל ידי הכנתן היתה חנוכת המזבח, וגם הרי במשכן נאמר ועשו לי וגו' ושכנתי בתוכם, בתוך כל אחד ואחד, וזה שייך לכולם, ומכאן שכל אחד ואחד יכול לפעול זאת חנוכת המזבח.
עוד יתכן לבאר מה שאומרים בשם הרב הקדוש מרוז'ין ז"ל שמה שיכולים הצדיקים לפעל בימים הנוראים, יכול כל יהודי לפעול בזאת חנוכה, דהנה קודם שנשלחו האגרות מבית המלך, הרי היכולת בעיקר ביד הצדיקים לפעול אצל המלך שהם הקרובים אל המלך. אמנם כאשר יבואו האיגרות ביד השליחים ונפקי מבי מלכא, ולאחריהן יבואו למקום שלוחן (-והיינו הזמן שנתן רשות לבצען) קרובים המה לכל בני האדם. והיות שיש להם שייכות לזה יותר יכולים לפעל כל אחד ואחד, והשם יתברך כל יכול ישנה הגזרה לטובה, שבאמת בכל יום ויום אפשר לפעל לטוב, אלא שהמה זמנים המיוחדים לכך.
ומובא בספר שיחתן של עבדי אבות, שמנהג הגאון הקדוש רבי שמעון סופר מערלוי זצ"ל היה שקראו לפניו ביום זאת חנוכה כל אגרות ברכת השנים של ראש השנה.
