סגולה להצלחה לבונה בית חדש

וְאֶת יְהֹוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו אֶל יוֹסֵף לְהוֹרֹת לְפָנָיו גֹּשְׁנָה וגו' (מו, כח). וברש"י ומדרש אגדה להורות לפניו, לתקן לו בית תלמוד שמשם תצא הוראה.

כתב השל"ה הק' בפרשתנו: "לימוד חשוב למדים מזה, שכל פעולה שאדם עושה, בראשית דבר יראה בפעולה זו להכין ענין לצורך גבוה, כמו מי שזוכה לבנות בית, יצייר במחשבתו בתחילה איזה חדר בבית שיהיה מוכן לו להיות סגור שם לתורה ולתפילה ולהתבודדות, ומקום מוכן בית ועד לחכמים, ואח"כ יצייר ענינים המצטרכים לו, וכן יעקב שלח מתחילה לתקן לו בית תלמוד".

ואמרו צדיקים, שעל ידי שאדם עושה כן, זוכה שתשרה ברכה מיוחדת במעשי ידיו, וכדאיתא לפרש מהחידושי הרי"ם זצ"ל על הפסוק (דברים י, יב). "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹקֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה וגו' וברש"י רבותינו דרשו מכאן, הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" ומבאר החידושי הרי"ם שכל תפילה שהאדם מעתיר ומבקש עליו מסור הוא בידי שמים אם לתת לו את מבוקשו אם לאו, כי בעניני עולם הזה אינו גלוי לפני האדם מה טוב לו באמת, "חוץ מיראת שמים" שאם יהודי מבקש ומתפלל עבור יראת שמים מוכרחים ליתן לו בקשתו.

ובענין זה סיפר הגה"צ רבי אליעזר דוד פרידמן זצ"ל: שבאומרו כן [החידושי הרי"ם] נעשה כך הפסק להלכה, ולזה תלמד העובדא הבאה: חסיד אחד חשוך ילדים בא לרבו החידושי הרי"ם זצ"ל להתברך בזרעא חיא וקיימא, ובהפצירו בו הרבה אמר לו החידושי הרי"ם שלא ידרוך על מפתן ביתו עד שיפקד בבנים, חזר החסיד לביתו וכשראה שלא נפקד לאחר שנה-שנתיים, חשב לעצמו "בנים הרי אין לי, אטו גם רבי לא יהיה לי?". והחליט לנסוע לרבו החידושי הרי"ם ויהי מה.

כשנכנס אל הקודש אמר לו הרבי, "הפסדת שעת הכושר, כי היית צריך להתעקש קמי קוב"ה שבלעדי הרבי שעל ידו אתה מגיע ליראת שמים אין לך חיים, והרי אינך יכול לקבל פני הרבי בלא ילדים, וא"כ היו מוכרחים למלאות בקשתך, כי יראת שמים אתה מבקש, אולם עתה שהראת לדעת שיכול אתה לבוא גם בלא ילדים, נמצא שבקשתך אינו על יראת שמים ושוב אין בקשתך מוכרחת להתמלא" עכ"ד.

וכמו כן המליצו צדיקים על הבונה בית, ומייחד חדר או מקום לתורה, שגורם הדבר לסייעתא דשמייא ולברכה והצלחה, דנמצא שהוא מבקש על רוחניות, ובקשה על רוחניות מוכרחים למלא בקשתו וכנ"ל.