מדוע טוב שברופאים לגיהינום?!
ורפא ירפא (כא, יט). ובגמ' (ב"ק פה, א) ילפינן, מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות.
וא"כ קשה מדוע איתא במשנה (קידושין פב, א) טוב שברופאים לגיהינום, הרי מן התורה ניתנה להם הרשות לרפאות.
כתב בפרדס יוסף: י"ל בדרך צחות, דרואים מי שרכש לו מעט השכלה מתיר לעצמו להטות מדרך התורה, ואומר שלא נאה למשכיל כמוהו לעשות דברים שלא יבין, וכן רופאים מהנדסים עורכי דין אומרים הגם מאתנו ידרוש להיזהר מטריפות לשמור שבת ולהניח תפילין כמו מאנשים פשוטים.
וכאשר יביעו מחאתם בשערי גיהינום, המלאך יטריח את הטוב שברופאים כמו הרמב"ם ועוד, לפני גיהינום ויציג אותו לפניהם, ויאמר להם האם אתם הייתם רופאים גדולים ממנו והוא קיים כל התורה, ואתם בידיעת חכמת הרפואה מעט מזעיר חפשים אתם מתורה. וזהו שאמרו "טוב שברופאים", הצדיק היותר גדול שברופאים יובא לעת קצרה ל"גיהינום" כדי להסיר תלונות הרופאים החופשים.
