זאת חנוכה – בחינת שמיני עצרת – כל מה דבעי שאיל ויהיב ליה
בסדר הדורות הביא הטעם שתיקנו ח' ימי חנוכה, משום שהיו טרודים אז במלחמה מקודם, ולא היו יכולים לעשות ימי הסוכות עם שמניני עצרת שהם ח' ימים, והשלימו זה בח' ימי החנוכה עכ"ד.
הוסיף הגה"ק בעל המנחת אלעזר בספרו שער יששכר (מאמר ימי אורה אות לב – לג): לפי דברים אלו יוצא שיום 'זאת חנוכה' הוא יום השמיני כנגד 'שמיני עצרת', ובזה יומתק להבין מה דאיתא בספרי צדיקים כי יום 'זאת חנוכה' הוא מסוגל להמשכת בני חיי ומזוני רוויחי, ולדברינו שהוא כנגד שמיני עצרת ואמרו חז"ל (זוה"ק פר' נח) בעצרת בעוד דאיהו עם מלכא שאיל מה דצריך ויהיב לך, וגם הוא השלמת החותם של שמיני עצרת, על כן גם בזאת חנוכה שהוא נגד יום 'שמיני עצרת', על כן גם בזאת חנוכה שהוא כנגד יום שמיני עצרת יומשך בניי חיי ומזוני רוויחי, שאיל מה דצריך ויהיב לן.
