שֵׁם ציבור למנין הקוראים קריה"ת באמצע היום
בתשובות והנהגות ח"ה (סי' נ"ג נ"ד) הבאתי מחלו' הפוסקים בענין קריה"ת אם זהו חובת ציבור או חובת יחיד, וביארתי שם דאם זהו חובת ציבור, א"כ לא נתחייבו אלא כאשר חל עליהו שם ציבור קודם הקריאה, והיינו שמתפללים יחדיו ואז יש עליהו שם ציבור ונתחייבו בקריה"ת.
ולכן נראה דאותם שלא הולכים לביהכ"נ בבוקר והם מתאספים בשעות הצהרים למנין מיוחד רק לקריה"ת, אזי אם יתחילו מיד לקרוא בתורה הרי שלא חל עליהו שם ציבור קודם קריאה, וא"כ לא קיימו המצוה כמצותה לכתחילה שלא קיימו המצוה באופן שיש בה חיוב. ולכן יאמרו תחילה איזה מזמור וקדיש שאז יש עליהו שם ציבור בזה שנתאגדו לאמירת קדיש שזהו דבר שצריך ציבור, ואח"כ יקראו בתורה. (מיהו בלא"ה יש עוד פקפוקים במנין מיוחד לקריה"ת בשעות הצהרים שלא קיימו כמצותה לכתחילה עיין בדברינו שם).
