שילוח הקן בשבת נושאים: שבת, כללי

שאלה

אדם שרואה קן ציפור בשבת, מותר לו לקיים מצוות שילוח הקן בשבת?

תשובה

אין מקיימים מצוות שילוח הקן בשבת, משום שאסור לצוד הציפור בשבת ואף יש בזה איסור מוקצה, וגם אם יפריח הציפור מבלי לצוד ומבלי לטלטל, יש לחוש שבצורה זו אינו מקיים המצוה ונמצא מתאכזר שלא לצורך. ויש מתירים לטלטל לצורך מצוה, אבל עפ"י קבלה טוב שלא לקיים מצווה זו בשבת.

ואם יכול לדחות את קיום המצווה לאחר השבת, ראוי שישמור את המצווה לאחר השבת.

מקורות להרחבה:

יש כמה דינים ואיסורים השייכים בשאלה זו:

• אם שולח את הציפור בידו, משום צידה (שו"ע סימן שט"ז ס"א).
• אם שולח את הציפור בידו, או לוקח את הביצים, משום מוקצה. (שו"ע או"ח סימן ש''ח סעיף ל"ט).
• אף אם מפריח הציפור לא בידו ואינו מטלטל הביצים, יש לדון אם בכלל מקיים מצוות שילוח הקן בצורה זו. ואם לא, הוי אכזריות שאינה לצורך.

בשו"ת חתם סופר (או"ח סוף סימן ק') האריך בזה, וכתב למעשה שהפוגע בשבת בקן ציפור לא יעשה שילוח הקן, ומביא שם בשם הזוהר טעם למצוות שילוח הקן, לעורר ייללת אימא עילאה על בניה, ובזה מעורר הרחמים של אימא עליאה על בניה. ואומר שלטעם זה וודאי שלא יפריח האם בשבת. ואף בלא טעם זה, לשלח ביד אסור משום צידה, ומשום מוקצה. ולהפריח, לפי הרמב"ם בכלל לא יצא יד"ח המצווה באופן זה, נמצא מתאכזר שלא לצורך.

וכן בשו"ת שאילת יעב"ץ (סימן ל"ו) כתב שפשוט שאי אפשר לקיים מצוות שילוח הקן בשבת, שאינו יכול לצוד עופות בשבת שלא מן המזומן.

ובספר חזון עובדיה (הלכות שבת ח"ג עמוד קכ"ה סעיף ט"ו) כתב שאם הציפור אינה מחוסרת צידה יכול לקיים מצוות שילוח הקן בשבת, כי המצוה של תורה דוחה איסור טלטול מוקצה מדרבנן.

ובספר מעדני אשר (הלכות שילוח הקן סימן פח) הביא בשם שער המלך (הלכות יו"ט פ"ב הלכה י"ח) ובשם ספר מנחת פתים (או"ח תרנ"ה) שמותר לטלטל מוקצה לצורך מצוה, אך הפוסקים לא הסכימו עם זה, ואסרו לטלטל מוצה לצורך מצוה, כגון שופר, ערבה, חמץ. ומביא שם שלכאורה אף למתירים לטלטל מוקצה לצורך מצוה זה רק למצוה שחייב לקיימה, כגון כיסוי הדם ושופר. אבל בשילוח הקן יאסרו.

ובכף החיים (סימן שט"ז סק"ה) כתב בשם הרש"ש שיש להיזהר עפ"י הקבלה לא לעשות מצווה זו, בעת שיש מוחין דגדלות, כגון בימי העומר, ומר"ה עד שמיני עצרת, ולפי"ז גם בשבת אין מקום למצווה זו.

והגר"ש וואזנר (שבט הלוי ח"א סימן לב) מביא את דברי החתם סופר, וכותב שיש ראיה גדולה לדבריו, שרק בחול צריך להתעוררות זו, אבל בשבת הקב"ה מלמד זכות על ישראל.