הדגשת עבדי יעקב – שהם רק מביאים את המנחה ואינם בכלל המתנה
וְאָמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹנִי לְעֵשָׂו (לב,יט).
וקשה, דהיה לו לומר "מעבדך יעקב"? וי"ל דהנה כשעשו יראה את העבדים ואת העדרים, יחשוב שיעקב אבינו שלח את הכל אליו, וגם העבדים נכללים במנחה, והרי באמת יעקב אבינו לא היה יכול לתת את העבדים לעשו,כדאיתא במתניתין (גיטין מג, ב) המוכר עבדו לעובדי כוכבים יצא בן חורין, ופירש"י וקנס חכמים הוא הואיל והפקיעו מן המצוות.
ואם כן י"ל, דלכן צוה יעקב אבינו את עבדיו שיאמרו בתחלה "לעבדך ליעקב", דזוהי התשובה 'למי אתה', דהיינו שהם העבדים המביאים את המנחה שייכים ליעקב ואינם נכללים במנחה, ורק אח"כ ימשיכו ויאמרו מנחה היא שלוחה לאדוני לעשו, דהיינו שלעשו נשלחה רק המנחה, אך הם אינם בכלל המנחה, אלא רק שלוחים להולכתה.
