אמונה סגולה להמשכת הפרנסה

הרה"ק רבי נחום מטשערנאביל זי"ע, כתב בספרו מאור עינים בפסוק בפרשתנו "קח צנצנת אחת ותן שמה מלא העומר מן" וגו' (טז, לג), דבאמת התוה"ק היא נצחית, וענין 'מן' הכתוב בתורה נוהגת גם עתה מדי יום ביום, וזה שאמרו (תנחומא בשלח כ) 'מי שברא יום ברא פרנסתו'. ורק החילוק בין דור המדבר לדורות האחרונים, שדור המדבר נזדככו בקריעת ים סוף ובמעמד הר סיני עד שירד להם שפע העליון בלי לבוש כלל, אבל דורות האחרונים שחטאו ונתעבה חומרותיהן, לכך נצטרכה השפע ההוא 

שנקרא מן להתלבש בכלי ולבוש שהוא עסק האדם שנוטל כל אחד לעסק פרנסתו, וזהו כלי למן שלו שיורד לו מן השמים. וזהו מה שאמר הכתוב "קח צנצנת אחת ותן שמה וכו' מן", שהוא כלי ולבוש למשמרת לדורותיכם. 

ולזה אמרו בזוהר (בשלח הובא בפר"ח סי' נג אות א) שצריך לצייר את עצמו בשעת קריאת השירה כאילו היה בקריעת ים סוף, כי כמו ששם לא היה המן עד שהיה מקודם קריעת ים סוף, שע"י האמונה שראו האותות זכו להזדככות הנ"ל, כן גם עכשיו צריך מתחלה שיהיה בחינת קריעת ים סוף ע"י שיצייר כן ויתחזק באמונה כדכתיב (שמות יד, לא) "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", ואח"כ יוכל לקבל השפע המלובש בדבר ההוא שממנו בא לו פרנסתו, עכ"ד.

עפ"י דבריו מבאר הגה"צ רבי יששכר שלמה טייכטל הי"ד מאמרם ז"ל (פסחים קיח, א) קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף. היינו בעת שאדם רואה שקשים לו פרנסתו, אזי העצה שיעשה כמו אז שקודם שהגיע להם המן היתה להם קריעת ים סוף, היינו שדבקו באמונה בשעת קריעת ים סוף, כמו כן יעשה כעת, והשי"ת יוריד לו השפע בלבוש העסק שנטל בידו והבן (משנת שכיר-לשביעי של פסח).

ולשון נלהב איתא בספה"ק ישמח ישראל (פר' תולדות): "...אנשים דורשים עצות ותחבולות על פרנסה, "ועצתו "אמונה להאמין באמונה שלימה באחדות ה'... ומי שנחלש בכח אמונה הוא מחוסר פרנסה, וכמו"ש הזוה"ק (ח"א קס"ו ע"ב) עה"כ (משלי י"ב, ט') ט'ב נקלה וגו' וחסר לחם, חסר לחם חסר מהימנותא, אבל דורשי ד' לא יחסרו כל טוב, ועיקר לקבוע ולהשריש בלבו אמונה פשוטה ושלימה ותמה בלי שום פקפוק" עכ"ל.

ולבל יחסר המזג יש לציין למה שביארו הקדמונים (ראה חנוכת התורה פר' יתרו ועוד) אמאי "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא" הלא הקב"ה מקיים כל התורה כולה וכתיב "ביומו תתן שכרו", אלא דקי"ל דאם שכרו ע"י שליח אינו עובר על בל תלין, והרי התוה"ק ניתנה לנו ע"י שליח – משה רבינו ע"ה, משום הכי אין כאן משום בל תלין, אבל שני דיברות ראשונות מפי הגבורה שמענום ולכך יש ע"ז שכר בעוה"ז, וזהו שאמרו ז"ל "ישראל אינם ניזונים בעוה"ז אלא בשביל האמונה" עכ"ד.