אין לדבר רע על ישראל
הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים (מט, א). ופירש רש"י ביקש לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה.
חבורה של משכילים באה פעם בליל שבת קודש לשולחנו הטהור של הרה"ק רבי אברהם יעקב מסאדיגורא זצ"ל. כשבא לקדש על היין, פתח ואמר: אמירת "קידוש" היא כידוע עדות למעשה בראשית, ואין לך עדות שהיא במקומה כל כך, כבשעה שיש מכחישים, הבה נעיד בפניהם... מתוך דברים אלו עמד וקידש.
לאחר מכן אמר שמתחרט על כך שדיבר על יהודים. ואמר, ביעקב אבינו נאמר: האספו והגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים (מט, א), ופירש רש"י ביקש לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה, ולכאורה למה מגיע לו עונש כזה, בכדי שלא יגלה את הקץ היה מספיק שישכח (וכמו שכתב רש"י בתחילת הפרשה: ביקש לגלות את הקץ ונסתם ממנו). אמנם יש שני מיני קץ: זכו אחישנה, לא זכו בעתה. והנה הקץ של אחישנה לא שייך לגלות, דהא כל יומו זמנו היא, אלא שרצה לגלות הקץ של בעתה, כאשר יהיה במצב של לא זכו, ומכיון שדיבר רע על ישראל נסתלקה ממנו שכינה.
